L'ars medica au féminin

Plusieurs obstacles épistémologiques ont freiné l’étude de la pratique médicale au féminin dans l’Antiquité gréco-romaine. En dépit du nombre relativement restreint de sources disponibles, il est aujourd’hui possible de réévaluer le rôle des femmes médecins en déconstruisant nos catégories modernes pour éviter les anachronismes. Le recours à une démarche pluridisciplinaire, basée sur des sources de natures diverses (écrites, iconographiques, archéologiques), permet de nuancer la partition des spécialisations selon les sexes. Les femmes furent non seulement au service d’autres femmes, mais aussi d’hommes. Le croisement des sources met en lumière les modalités d’une agency féminine avec différentes formes d’autorité, médicale et religieuse, et de reconnaissance sociale hors de la sphère privée qui invitent aussi à réévaluer l’impact des préjugés antiques – et modernes – sur l’infériorité « naturelle » des femmes et leur incapacité à gérer les responsabilités

Le hochet d'Archytas: un jouet pour grandir.

Aristote attribue à Archytas de Tarente l'invention du hochet. La découverte ne concerne cependant pas l'objet, mais le concept qui détermine son usage. Elle prend tout son sens à la lumière de la dimension éducative de la musique prônée par le pythagoricien et ses contemporains. Loin d'être un simple objet ludique, « le hochet d'Archytas » participe pleinement au processus de « fabrication de l'humain » qui transforme par étapes le tout-petit en être social en Grèce ancienne. Le rythme et la musique structurent l'âme de l'enfant tout en le détournant d'activités désordonnées qui font prendre de mauvaises habitudes. Son usage témoigne du souci d'entourer le tout petit de soins adaptés à son âge dès la naissance. Il s'inscrit aussi dans une gamme de soins qui inclut les berceuses et visent à assurer une croissance en bonne santé. La représentation sur un chous attique d'un enfant assis sur son pot, entouré d'un bâton à roulettes, d'un chous et brandissant un hochet résume ce programme d'anthropopoiêsis : il associe l'apprentissage de la propreté, de la marche, des rites religieux de la cité, à la formation de l'âme par le rythme musical du hochet